ПОЛИТИКА И ПЕРВЕРСИЯ (ДЕ САД ПЬЕРА ПАОЛО ПАЗОЛИНИ СЕГОДНЯ)

Apstrakt

В статье делается попытка рассмотреть фильм Пьера Паоло Пазо- лини “Сало, или 120 дней Содома” не просто как экранизацию произведения маркиза де Сада, но как возможный ответ на про- блемы современного общества, реанимирующего фашизм, но уже не как политическую идеологию, а как “естественную” форму чувственности современного человека. Пазолини воплощает в фильме неполитическую логику фашизма как логику перверсии, скрытую за фасадом политической идеологии, опираясь на свою оригинальную “семиологию реальности”, выражением которой является кинематограф. В статье показано, что “Сало” последова- тельно противоречит ключевым принципам кинематографической выразительности самой теории Пазолини, в которых реальность себя проявляет (действует как сама жизнь). Это позволяет соединить несоединимое – шок от сцен пыток и сексуального насилия с куль- турной аллегорией, анестезируеющй визуальное насилие. Для Пазолини и насилие, и культура – механизмы анализа эфемерной субстанции власти, неизбежно порождающей те или иные формы фашизма и перверсии, а де Сад – первооткрыватель основных чувственных (пластических) синтагм власти, воплощенных в фигу- ре либертена. Садический либертинаж, совмещающий в себе идею свободы и практику пыток, оказывается в самой сердцевине совре- менной политики, ее действующим бессознательным.