ЭТОС ВОЕНАЧАЛЬНИКА В СОВРЕМЕННЫХ ВОЙНАХ (ПО ВОСПОМИНАНИЯМ КОМАНДУЮЩИХ ОГРАНИЧЕННЫМ КОНТИНГЕНТОМ СОВЕТСКИХ ВОЙСК В АФГАНИСТАНЕ И ОБЪЕДИНЕННОЙ ГРУППИРОВКОЙ ВОЙСК В ЧЕЧНЕ)
DOI:
https://doi.org/10.2298/FID2204777MKeywords:
этика войны, этос военачальника, ограниченный контингент советских войск в Афганистане, объединенная группировка войск в Чечне, моральные дилеммы, война и политика, стратегии выхода из войныAbstract
Современные нормативные подходы к этике войны, в частности теории справедливой войны, сталкиваются с апорией – с невозмож- ностью теоретически оправдать коллективное организованное насилие войны. Антропологические подходы, обращающиеся к изучению практической этики военнослужащих, рассматривают моральный опыт и действительные ценности индивидов, оказав- шихся в ситуации “тотального насилия”. Опираясь на воспоминания генералов, командовавших войсками в Афганистане (Б. Громов) и в Чечне (Г. Трошев), автор анализирует этос военачальника в совре- менных военных конфликтах. Показано, что стратегическое плани- рование военных операций неотделимо от политических целей, а потому военачальники вынуждены оценивать оправданность по- литических целей, наличие поддержки гражданского общества, рациональность применения военных средств, возможность выхо- да из военного противостояния. Оба генерала декларируют принцип сбережения жизни подчиненных военнослужащих в ходе дости- жения поставленных задач, но в первом случае этот принцип вы- ражался в “замораживании” боевых действий, во втором же случае этот принцип требовал окончательного уничтожения противника, несмотря на возможные потери среди войск и мирного населения. Делается вывод, что этика войны и этос военачальника будут обу- словлены тем, каким образом политическое руководство опреде- ляет противника. Представляется, что, по мнению обоих генералов, сама необходимость военных действий порождена некомпетент- ностью политиков.
References
Авдонина, Наталья (2015), “Исполнившие интернациональный долг. Образ ‘афганца’ в советских средствах массовой информации”, Свободная мысль 5 (1653): 189–206.
Боянич, Петар (2019), “Как (и когда) положить конце войне (войнам)?”, в Виктор Римский (ред.), Философия войны и мира, насилия и ненасилия, Москва: Академический проект, стр. 69–85.
Ведерников, Георгий (2020), “Моральный опыт операторов беспилотных лета- тельных аппаратов”, в Аркадий Лазаревич (ред.), Интеллектуальная куль- тура Беларуси: духовно-нравственные традиции и тенденции инновацион- ного развития, В 3 т. Т. 3. Минск : Четыре четверти, Т.3, С. 313–315.
Громов, Борис (1994), Ограниченный контингент, Москва: Прогресс-Культура.
Давлетшина, Анна (2021), “Ценностные ориентации и религиозная вера в воспоминаниях советских беженцев Второй мировой войны”, Zbornik Matice Srpske za Slavistiku 99: 153–164.
Давыдов, Данила (2005), “Письмо-для-себя как письмо-для-другого”, Новое Литературное Обозрение 5 (75). (internet) available at: https://magazines. gorky.media/nlo/2005/5/pismo-dlya-sebya-kak-pismo-dlya-drugogo.html (viewed 31.07.2022)
Дудчик, Андрей (2021), “Номос болота: концептуализация проекта белорусской ‘партизанской этики’”, Zbornik Matice Srpske za Slavistiku 99: 165–182.
Калдор, Мэри (2015), Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эпоху, Москва: Издательство Института Гайдара.
Кокошин, Андрей (2018), Вопросы прикладной теории войны, Москва: ИД ВШЭ.
Коппитерс, Бруно; Фоушик, Ник; Апресян, Рубен (ред.) (2002), Нравственные ограничения войны: проблемы и примеры, Москва: Гардарики.
Куманьков, Арсений (2020), Война в ХХI веке. Москва: ИД ВШЭ.
Куманьков, Арсений (ред.) (2019), Проблематика войны в гуманитарных науках, Санкт-Петербург: Алетейя.
Латышев Дмитрий (2021), “Миссия полкового священника на поле боя и православная этика во время Первой мировой войны (на примере Оренбургского и Сибирского казачьих войск)”, Философская мысль 11: 139–148.
Луньков, Александр (2022), “Православный священник на войне: классификация морального опыта”, Социологическое обозрение 21 (2): 66–81. doi: 10.17323/1728-192x-2022-2-66-81
Меньшиков, Андрей (2018), “Метафизика и генеалогия: первая мировая война в оценке философов и литераторов”, Вестник Пермского Ууниверситета – История 3 (42): 89–96. doi10.17072/2219-3111-2018-3-89-96
Мюнклер, Герфрид (2018), Осколки войны: Эволюция насилия в XX и XXI веках, Москва: Кучково поле.
Римский, Виктор (ред.) (2019), Философия войны и мира, насилия и ненасилия, Москва: Академический проект.
Сафранчук, Иван; Казанцев, Андрей; Махмудов, Рустам (2020), “Патриотический вектор в ретроспективных оценках Афганской войны”, Quaestio Rossica 8 (2): 399–414. DOI 10.15826/qr.2020.2.470
Трошев, Геннадий (2004), Моя война. Чеченский дневник окопного генерала, Москва: Вагриус.
Черепанова, Екатерина (2021), “Тема смерти в личной корреспонденции русских участников войн 1939–1945 годов: реакции, рефлексии и практики оправдания”, Зборник Матице српске за славистику 99: 135–151.
Coker, Christopher (2007), The Warrior Ethos. Military Culture and the War on Terror, Milton: Routledge.
Crépon, Marc (2017), Violence (ABC Penser), Entretien tourné le 1er décembre 2017. (internet) available at: https://www.youtube.com/watch?v=MSQuR0Uda2Y (viewed 31.07.2022)
Crépon, Marc; Worms, Frédéric (2015), Philosophie face à la violence, Paris: Équateurs.
Mattingly, Cheryl; Throop, Jason (2018), “The Anthropology of Ethics and Morality”, Annual Review of Anthropology 47: 475–492. Doi: 10.1146/annurev- anthro-102317-050129
Molendijk, Tine (2018), “Toward an Interdisciplinary Conceptualization of Moral In- jury: From Unequivocal Guilt and Anger to Moral Conflict and Disorientation”, New Ideas in Psychology 51: 1–8. Doi: 10.1016/j.newideapsych.2018.04.006
Zigon, Jarrett (2008), Morality. An Anthropological Perspective, Oxford, New York: Berg.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Filozofija i društvo/Philosophy and Society
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Articles published in Philosophy and Society are open-access in accordance with the CC BY-NC-ND 4.0 License.